In the Kojiki, a scene is told in which Izanami goes to the Land of Yomi.

《古事记》中讲述了伊弉冉前往黄泉之国的场景。

在《古事記》中，講述了伊弉冉前往黃泉之國的場景。

Sa Kojiki, ikinukuwento ang tagpo kung saan nagtutungo si Izanami patungo sa Lupain ng Yomi.

In the Kojiki, Izanami (an alternative spelling of Izanami) continues to be told as a key turning point in the story even after she departs for the land of Yomi.

在《古事记》中，伊弉冉（いざなみ）即便在离去前往黄泉之国之后，仍被作为故事的重要转折点来叙述。

在《古事記》中，伊弉冉（いざなみ）即使在離去前往黃泉之國之後，仍被作為故事的重要轉捩點而被敘述。

Sa Kojiki, si Izanami (Izanami) ay isinasalaysay bilang isang mahalagang punto ng pagliko sa kuwento kahit matapos siyang pumanaw patungong Yomi, ang lupain ng mga patay.

In Japanese mythology, Izanagi is said to have given birth to many deities after returning from the land of the dead and performing a purification rite.

在日本神话中，据说伊邪那岐从黄泉之国归来后进行了禊祓，并由此诞生了许多神明。

在日本神話中，相傳伊邪那岐從黃泉之國返回後，進行了禊祓，並誕生了許多神祇。

Sa mitolohiyang Hapones, sinasabing matapos bumalik si Izanagi mula sa Yomi no Kuni (Lupain ng mga Patay), nagsagawa siya ng ritwal na paglilinis at nagluwal ng maraming diyos.

In the Kojiki, the scene in which Izanami, the Japanese creator goddess, goes to the land of Yomi is told as a symbol of death and rebirth.

在《古事记》中，伊邪那美命前往黄泉之国的场景被讲述为死亡与再生的象征。

在《古事記》中，描寫伊弉冉尊前往黃泉之國的場景，被敘述為死亡與再生的象徵。

Sa Kojiki, ang tagpo kung saan si Izanami no Mikoto ay patungo sa Lupain ng Yomi ay isinasalaysay bilang sagisag ng kamatayan at muling pagsilang.